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5月29日 关于捐款 最近有很多关于捐款的话题，远一点的有网络上由于一些名企和名人捐款数额太小而被告上“道德审判庭”，近一点的有由于单位领导捐款吝啬而招致的“地下讨伐”。除了这些争论，自5.12国殇以来，“你捐了吗”代替“你吃了吗”成为新的问候语。人们的爱国热情在这一场灾难后被彻底点燃，也算是祸兮福之所倚吧！有人说他热泪盈眶，有人说他彻夜难眠，有人说要看破红尘……激昂之余，大多慷慨解囊，为灾区人民奉上一月甚至数月、数年的收入，叫我实在是惭愧得要紧。截止目前，民间捐款捐物已逾260亿，于是很多人高呼看到了一个团结的中国、看到了一个有希望的民族。 黑夜，星光 昨天阿罗郑重向我推荐《香草山》，一本我很久以前就知道的书：两地情书。勾起我许多回忆：“我想，如果在这片不在蔚蓝不在纯洁的天空下，还有一双眼睛与我一同哭泣，那么生活就值得我为之受苦吧。”这是我曾经的签名。想起了最动人的情书，那是志摩的《爱眉小语》；还有最有名的情书，那是鲁迅的《两地书》，更少不了曾把年轻时的我迷得昏天黑地的小波露骨的爱的宣言。这些穿破时空，在脑间闪过，都是别人的故事别人的人生。 5月2日 失落的节日 节日不属于我。也许是因为太久没有过节的缘故，似乎也忘记了节日应该有点什么特别的元素。
想起了去年的五一，除了又老了一岁，依然没有任何变化。
这两天，走在人丛中，迷失了自己。不知道哪里属于自己，不知道未来还有什么值得我去期待。最近有一些奇怪的想法：运气守恒。
迄今为止的人生很失败，只有冀望将来补偿了。
和去年一样，过节的日子我还是会投靠同学。昨天我们一行五人，去了武汉植物园。看山，看水，看花，看草，看树。取照若干，尽花花草草。一花一世界，一草一天堂。以无趣当有趣，以无聊作有聊，观生命之兴废，怅人事之艰辛。世事喧嚣，人生苦短。 年年岁岁如此光景，只是鬓颜衰。劳动节快乐！祝自己。 2008年5月2日，我继续劳动。 3月22日 简单，懒散 下午去取钱的时候忽然想到已经到学校一个月了，想想这段时间，日子过得简单而懒散。
这个学期改善了一下生活，保证每天至少能吃一顿泰国香米。伟大领袖说过，人的潜能是无限的，我深深佩服他老人家英明的前瞻性。仅仅是被这米的香味所引诱，居然有一餐吃掉了半斤，心疼我买米的银子，更惊奇于自己的潜能。暗自庆幸还算养得起自己，要不生活真的要极度悲惨了。不过这样的日子把人养懒了，其实以前每天在食堂里和孩子们抢饭吃的感觉也蛮不错的，呵呵。 有了这样的滋润，每周的消耗就显得极其必要了。这一个月以来，在伟大的自诩为和科比一样接近于神的射手小白教练的训练下，台球技艺日渐进步。今日观之，长此以往，极有可能继羽毛球和乒乓球之后成为我的第三大必杀技，哈哈，可喜可贺！ 不过，台球这东西是很腐蚀心灵的，因为它会让人上瘾，并且对体型塑造效果有限，幸好还有羽毛球。这学期我终于有周末了，不容易啊！每周最盼望的就是周六，跨上我大运动包，穿越半个武昌城，到那空旷硕大的体育馆里和阿罗大战三百回合，从乒乓较量到羽毛，从白天打到黑夜，海杀个天昏地暗，然后冲上一个热水澡，再到百景园点上几碟小菜，坐上几个小时，规划下人生、谈谈国事、八卦下花边，算是不虚度周末。这样的日子够懒散，够颓废。 所以有时真的很害怕，人生就这样颓废下去了，毫无斗志，忘记了坚韧和控制，只知道休养。因此，和上学期一样，每周至少一次的奔波于两个学校，切换着老师和学生的身份。在每一个被挤成肉饼的早晨，很庆幸自己不是公交族，一周居然只需挤与被挤一次，人生夫复何求？！学习就要付出代价的，这是我常告诉孩子们的话，也常这样勉励自己。 说起孩子们， 他们真是可爱。前几日，又有同事捎来孩子们给我的悄悄话，再一次满足了我的虚荣心，也许她们早就看出来我是个爱慕虚荣的人了，很失败。这学期只新接了一个班，很大很大，也是我有史以来第一次给大一的孩子上课。与被我熏陶了一学期的那几个班相比，他们清澈见底，正因为如此，有时搞得我反而象个菜鸟一样畏手畏脚，生怕辜负了他们。更多时候，看到他们会生出许多羡慕来，很渴望回到从前，和他们一般大，坐在教室里，和同学一起嬉闹，和朋友一起漫步，那是多么美妙啊！事实上，那确实也是我人生至今为数不多的精彩时光。哎，我居然喜欢回忆了，老矣，老矣！似乎还不是一点点。 其实，本来我依然也还算是个学生，一个老掉牙的学生罢了。本周老板又催我了，那个国家课题要我尽快搞，并扬言下周要召见我，真的蛮怕怕，因为我还不知道怎么搞。想起了小时候唱的歌“小啊小儿郎，背着书包上学堂，不怕太阳晒也不怕风雨狂，只怕那先生把我拦，没有学问，无脸见爹娘”，羞愧得要死。可刚努力看了几天书，又懒散下来了，今天一天都没去图书馆，罪过罪过。而明天，明天又是可爱的周六，我只有给自己请个假了。 窗外的足球场，不知道什么时候已经绿成一大片了，又一个有故事的季节来了。忽然有一种时光流逝、虚度光阴的感觉。想起以前看过的关于春天的一些诗词和字句，比如有个很经典的，说“在春天，连空气都弥漫着荷尔蒙的味道”，我看用在大学校园蛮合适，尤其是偏文科的。在这个校园里，草地里长满了青春的足迹，树林里挂满了爱情的果子。至于有个名人说的什么春色三分，流水与尘土那可是相得益彰，更是绝了，不多言。这几天，东风渐起，落红满地。想起了那个惜春常怕花开早的人，他一定又要大叫一声：春且住！ 其实，我想没什么必要惜春悲春，千万别太把这些太当回事，因为只要有花开，哪里都是春天。这半年来，拜股市所赐，有些东西不得不看淡一点。正所谓：风雨之后，无所谓拥有。 即便在这个风雨交加的春夜，我依然盘算着：自去冬以来，有多久没去吃自助餐了？有多久没去西餐厅了？有多久没去喝晚茶了？有多久没去唱歌了？ 看来懒散的日子还长，正如这奋斗的路一样。 2月24日 坚韧，控制，休养 时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。————《周易·艮·彖》 电脑突然灭了，世界黑了，顿时安静下来，于是真切的感受到存在的真实性。许久没有这样，在安静中体验自己，在黑暗中审视世界。燃了一根烟，飘渺而去，烟随风动，风随我动，我随心动。神游万仞，思接千载，即是也。因缘际会，时空穿梭，时止则止，时行则行。 “时行”就是依时间而行。既然一切都在时间之中，谁都无法游离于时间之外，那么要想在时间之流中有所进取，就必须顺时而动。人与时间的关系，是主体与客体的关系，行为与环境的关系，主观能动性与客观必然性的关系。顺时而动，必获吉利，逆时而动将导致灾难，主体行为是否正当，并不完全决定于主体行为本身，而主要决定于是否适应环境的需要。因此，“时行”之“时”，不仅仅指年、月、日、时，而是与此年、月、日、时相关的及与主体相关的一切因缘的总和。即所谓“时机”一词的真正涵义。 在我国古人思想中，空间的意义是绝对的，而时间只是空间变化、发展的过程，是从属于空间的。所以，孤以为人不过是特定空间的时间流，在空间中体验祸福，在时间中追寻永恒。但可悲的是，芸芸众生终其一生不能逃脱两个字：无奈。这便是如我辈等凡夫俗子的精神境界和生存方式：求学—工作—结婚—生子—养小—奉老—.... 周国平说：“人生有千百种滋味，品尝到最后，都只留了一种滋味，那就是无奈。”然也。 其实很多人误会“无奈”两字了。因为“无奈”并非有什么不好，它不过是当下普遍的一种精神境界、一种生存方式而已。俗语常言道：人生不如意者十之八九。即此意。 许三多说：“人不能过得太舒服，太舒服了会出问题。”然也。当下特定的空间里，没有家仇国恨，慷慨激昂早已失去了市场。举目所及，尽靡靡之音。淡淡的无奈————一点点悲天怜人的感悲、一点点并不伤怀的落寞与沧桑，必然是生活的真实面目。 以此心境，漫漫人生路上，宋人蒋捷的两首词可谓是精妙： 一剪梅（舟过吴江） 一片春愁待酒浇．江上舟摇，楼上帘招，秋娘渡与泰娘桥．风又飘飘，雨又潇潇． 何日归家洗客袍．银字笙调，心字香烧，流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉． 较之辛词的悲怆，这是一种淡淡的哀愁，挥手之间的无奈。和“今春又看过，何日是归年”意境相似，是每一个时间流中的人都会自觉对号入坐的感伤。人到暮年，无奈则更是浓得化不开： 虞美人（听雨） 少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。 而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。 烈士暮年，壮心不已，但想想人一辈子的事最后都只化为“悲欢离合总无情”，人生寂寥跃然而出，正如“倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪”一样。 窗外风亦萧萧，雨亦潇潇。冀望人生剩余的这几十年里，“动静不失其时”，方能“其道光明”，善哉！ 回归主体行为的特定空间，意志的坚韧、情绪的控制与精神的休养实不可或缺————献给新的学期。顺便留下美好的愿望： 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。————《礼记·礼运》 1月30日 写在离开陋室之前 春天百花闻不到,夏天凉风进不来,秋天床前有明月,冬天大雪压窗台,这就是我陋室.又过了一个四季，又是一个轮回，永远不变的12平米：从门到窗七步、从窗到门七步，一年之中不知这样徘徊了多少次。鲁迅先生说得好：躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬！鲁先生终有怒向刀丛觅小诗的伟大包袱，而我，一介贱民，却不知还要在这个陋室中躲多少年。
狂风夹着大雪纷扬在这个被歌为盛世的年代，在南方各大车站数以千万计的“难民”滞留中，我将轻挥我的手，作别我的陋室，雪花飘扬，风儿歌唱，这是一个最好的年代，我们就要上天堂！在2007全年GDP11.4%、CPI4.8%的涨幅声中，我将轻挥我的手，作别我的陋室，雪在狂躁，风在怒吼，这是一个最坏的年代，我们就要下地狱！ 日光之下，并无新事。西边的天空电闪雷鸣，东边早已倾盆大雨。猪年末途，漫漫熊路。凡有的，还要加给他，叫他有余，凡没有的，连他所有的也要夺去。我将大笑，我将歌唱： 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 就把所有的苦涩都留在那个不快的2007，留在那个无奈的猪年，当鼠年的曙光升起，我将在我能触摸得到的第一缕阳光中迎接未来。 12月31日 这一年：庸碌和渺小虽然2007年12月31日的太阳和2008年1月1日的没有什么两样，只是时光又过去了一年，时针在心里刻划下又一道印痕，那是我的生命我的路。
这一年，没有象以前那样看很多书，我要忏悔。时时想，就这样下去很可怕，不知道什么时候自己就只剩下一具臭皮囊，追寻不到存在的意义，还有什么比这更可悲的呢？早就把读书当成一种习惯，把思考当作一种乐趣，可在2007年，这样的时间太少太少。庸碌，是我2007年的关键词。庸碌，即平庸并忙碌。每天早上7点从拉德斯基进行曲中挣扎起床，晚上12点在windows的关机音乐中入眠，时间就这样度过，庸碌一天一天。没有计划，只有安排，日子清苦而充实。
这一年，在庸碌中体验渺小。3月以来发生的一系列事件印证了这个世界的悲凉，在利益者的眼中，我这样的人是渺小的，微不足道的。这片天空下，很多人既不会仰望星空，也不会俯视大地，更不会去审视心中的道德律令，这本来也没什么错，思想毕竟是一种奢侈品，要命的他们只会盯住自己的位子和钱袋子，送上祭坛的是他人乃至国家的希望。
悲凉时时袭来，逃无可逃。为自己人生扼腕，也为这个社会叹息。即将而立，一事无成。这不是我10年、20年以前想象的自己。20年前，当我是一个系着红领巾的孩子时，期待着20岁时自己应该是一个羽扇纶巾、风流倜傥的才子，结果20岁那年除了茫然我什么也没有；10年前，当我是一个大学生时，期待着30岁时应该是一个小款了吧！结果我还是什么都没有，无房无车无老婆，依旧卑微的活着。不过虽然没有钱，但也有一点意外收获。唯一能聊以自慰的是我的学生还算没对我失望，当然这种话从自己口里说出来总是难免有自恋的嫌疑。
相信自己是平凡和渺小的，对我这种人说是一种莫大的进步。当平庸成为一种习惯，一个新的均衡就此形成。人生的很多事情我还是太不明白，很难接受，很难改变。那就继续期待吧！我在30即将来临时期待：35岁的时候我应该是一个小款了吧！在那一望无际的绿色田野上，挽者太太、牵者孩子，奔跑.......
在这片已不再纯洁、不再蔚蓝的天空下，还有什么值得我期待，值得我为生活受苦？罗素说支撑生活的动力源于三种单纯然而又极其强烈的激情：对爱情的渴望、对知识的渴求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。而在这样的动力下生活，注定是孤独，无尽的、近于绝望的孤独。我不知道是该庆幸还是该悲哀。
世事喧嚣，人生寂寞。
聊做无益之事，以遣有涯之生。
但愿2008是全新的一年！加油！
顺祝各位看客08好运！ 9月26日 活在当下或活在真实 一个秋夜，鲁迅无奈的告别：朋友，时候近了。我将向黑暗里彷徨于无地。你还想着我的赠品。我能献给你什么呢？无已，则仍是黑暗和虚空而已。 我也不过只是鲁迅所谓的“一个影”，黑暗会吞并我，然而光明又会使我消失。如果我不愿意彷徨于明暗之间，那就不如在黑暗里沉没。 我没有信仰，我将继续沉沦。活在当下抑或是活在真实？我始终彷徨于明暗之间，不晓得是黄昏还是黎明。 东坡先生有次爬山，望着树木掩映的山颠小亭，这个中国史上最有才华的文人突然间豁达起来：此间有什么歇不得之处？于是，他顿觉如脱钩之鱼。中国传统文化的最高境界就在于此，在当下体验永恒，而不是在永恒中体验当下。因此鲁迅先生发现中国文化始终走的是一条当下即是的路。所以，我们去庙宇拜佛，不是祈求消灾消难就是多子多寿。大众最熟悉的神仙不是观世音就是财神爷，最喜爱的格言是活在当下。这就是精致的当代文化。 西方思想分析这个世界时，总是会不断追问：人是什么？我们从哪里来？要到哪里去？并为此苦苦追寻、苦恼不已。西方思想分析到最后都是上帝，我们分析到最后都是当下————怎么活着？不管这种活法有没有意义。当然，西方思想家最后找到了答案：人从猿猴来，要往大同去！世界的两极悲剧从此诞生。 昆德拉在《生命中不能承受之轻》里提道，卡夫卡曾在日记写过，活在真实中。它的否定式很简单：不说谎，不隐瞒，而且不伪饰。然而，我常常象弗兰茨一样欣赏谎言与躲藏：这些对我来说是如此新异，象一个老师爱的学生鼓起勇气逃学，感到十分兴奋。 我们不断的给自己编造着或多或少的谎言，欺骗和隐瞒着自己。无它，正如昆德拉说的：人永远都无法知道自己该要什么，因为人只能活一次，既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。我在真实中负重前行，负担越重，我的生命越贴近大地，它就越真实存在。 我真实么?我活在虚构里么?这是一个严肃的问题。 我姑且举灰黑的手装作喝干一杯酒，我将在不知道时候的时候继续独自远行。 举杯邀明月 天还没黑的时候就走进教室了，以前热闹的走廊空荡荡的，才意识到今天真的是节日了。走出教室的时候，天空被五彩斑斓的烟花映衬得多姿多彩。心里忽然也空荡起来，随手拨了一个电话————无法接通；再拨一个————无人接听，看来世界都休闲去了，只有我在四处张望。 没来由的打了个哈欠，驻足观月————“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”（苏轼）；或如“秋空明月悬”（孟浩然），望望空伫立，听取一片歌声。一定是大一的新生，孩子们多高兴啊————乐莫乐兮新相知。继续上路，在教学楼前把车停下，走进去了，背后是烟花惊天动地的吼声和闪电搬的光芒。 双学位的孩子们考得很辛苦，我看得更辛苦。不忍心看下去了，回了四条高度雷同的短信，发了三条自己编的短信，没回音。终于到9点了，我自由了。拨开一堆乱七八糟的东西，打开了办公室的电脑。什么也不想去想，什么也不想去做，玩了半个小时地主，赚了50多分。楼上主持晚会的女生声音刺破长空，叫人胆颤。为身体着想，赶紧逃离。 背着月光一路晃悠，凉风习习，银泄一地。举头看明月，“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！”回到宿舍已经10点多了，楼下人来人往，一片繁忙。冲了杯牛奶，看着床前的明月光，忽然有一种吟诗做赋的冲动。想着丙辰中秋欢饮达旦的那个家伙，无限向往。就举起茶杯邀明月吧！暂伴月将影，醉后各分散。可惜，此去经年，应是良辰美景，虚设了！ 稼轩同志深刻：若得长圆如此夜，人情未必看承别。把从前、离恨总成欢，归时说。 东坡先生总结：此生此夜不长好，明月明年何处看？ 9月9日 活着真累 真累！开学了，人也开始忙碌起来，前所未有的累。我的心已经不属于这里，我只想放飞，只想远足，这里的一切还是那样压抑，没有解脱的一天。第一次感受到上课的挫折，每天都有备不完的课、上不完的课，教书生活原来也可以这样紧张！也许是我不该接那么多课，也许我本就不该那样去赚钱，可惜没有也许，命————认了吧！
今年的秋天来得比以往都要早，天气很凉快了，但心依旧冰凉。这个秋天，该得到的尚未得到，失去的却早已失去了。难道又一个寒冷的冬天即将到来？在通向幸福的大路上，我渐行渐远。许多的人擦肩而过，终究不过是黄梁一梦。 校园还是一片欣欣向荣的景象，墨绿的树页隐藏着秋天已经来临的事实，图书馆门口树上挂满的果实让人看了很惭愧。
年复一年的，9月是天蓝色加嘈杂，一批新人来了，又会有许多新的故事。
现在，我只期望下一个假期快点到来！ 7月1日 听听雨声 这些天常常没来由的就下起大雨，甚至卷起惊天大风，甚是刺激。暴雨从下午开始说下就下，窗户被大雨打得一直噼噼啪啪的叫响。打开音乐，终于安顿下来，理了理这些天的思绪，很乱。
半年时间，还没摸着时间的影子就晃过去了，我很自然的想到了“蹉跎岁月”四个字。这半年的时间内，除了不到一个月做了点正经事，其余的时间都不知道跑到哪里去了，看也看不见，摸也摸不着。有时夜深的时候，躺在床上，莫名的感到一阵阵悲凉，我太空虚了。看书的时间越来越少了，看电脑的时间越拉越多了；去图书馆的时间越来越多了，做正事的时间越来越少了。天下人都知道，学如逆水行舟。看的书越来月少了，所以有时在学生面前很没底气，也很惭愧，这半年的时间我不过还是在吃老本而已。有时想，混吧，就这样混吧，我能怎样呢？我又能怎样呢？！
这不是理由，只能是借口。在自己面前还对自己撒谎，卑鄙得可以了。这半年，尤其是这一两个月以来，我最大的感受就是无奈和无助。这种情绪一旦蔓延，破坏力是极其惊人的。小的让我浑身无力，再也无工作和学习的热情，意志也随之消沉，然后就有了那些很没出息的想法：混吧，就这样混吧！大的让我仇视这个学校，进而敌视这个社会，想把一切都打碎，重新估定一切价值。有时觉得自己很不值，一个曾经的热血沸腾、蓬勃向上的青年就这样被时代和社会蹂躏；有时又觉得自己很不争气，当别人提着裤子从我身上站起来的时候，我连骂一句的勇气的都没有，更别谈什么誓死反抗、捍卫忠贞了。
我命运的根源是我自己，我不怪别人；我命运又确实和这个时代有着密切的关系，我不能全怪自己。因为，我用了两年的时间才发现：只有自己才能保护自己，除此之外，再无选择。可我自己，力量太小；我最亲密的人亲人，力量更小；我最亲密的朋友，正和我一样忍受煎熬！相反的，有人有力量，因此火得很潇洒。
人有很多种死法，有人选择跳楼，有人选择服毒，有人选择饮弹，还有人选择上吊，结果其实没什么区别，都是一死，但过程的痛苦程度不同。而如我一般人的生活，一辈子忙忙碌碌，大多只不过在选择一种最适合自己的死法。更可悲的是，魂已归西，甚至都不会有人投来叹息般的眼光！
想到这里，我的思绪很自然的转到了《新约全书·马太福音》
————要爱你们的仇敌。不要与恶人作对。有人打你的左脸，连右脸也转过去由他打；有人想要拿走你的里衣，连外衣也由他拿走；有人强迫你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。
————凡是少的，就连他所有的，也要夺过来。凡是多的，还要给他，叫他多多益善。 6月29日 又是一年轮回时 又到轮回时。
六月的骄阳终于开始发威，
校园就到了道别的时刻。
冬天的花开到夏天,
岁月无声落到键盘上,
变成时钟的敲打声.
该走的都走了，
该留的都留了，
还有不该留的，也留了。
激情与青春长在，青春与糜烂共存。
向左还是向右？
这是一个问题。
历史总在一些关键的时候汇合：正当大洋彼岸的麦迪逊广场见证小易的黄袍加身的时候，这一学期的课程终于全部划上了句号，而这一天，也是毕业生离校的最后期限。还有，一年前以及若干年前的那些6月29日，记录了太多太多故事，没人能看清，在就木之前。
这应该是大姚很高兴的一天，从此以后再也不用“把所有问题都自己扛”，少了许多“狗仔”的追逐，“大龄青年”姚明同志可以安心的准备婚礼了。那些穿行在美洲大陆的大陆记者们再也不用为姚明编点什么新闻而焦头烂额，多了一个焦点，姚明就多了一个帮手，呜呼哀哉，好痛快！当然，对于一个球迷来说，看着一个比大姚更年轻、更帅气的小伙子驰骋在NBA赛场，无论如何都比一天到晚为火箭瞎操心爽很多倍！
可是对我来说，六月就没姚那么好心情了。经过一个毫无悬念草草收场的乏味的总决赛以后，六月份以来的这些天，应不少过去和现在的学生邀请赴宴，不免也偶生伤感。月底以来一天结束一个班，一天告别一个班，更是将这种六月情绪尽情渲染。在这个学校，从来没有觉得有什么地位，除了站在讲台上；从来没有觉得受人尊重，除了在学生中间；从来没有觉得有什么价值，除了和学生交流。简言之，只有在学生那里，我才是以一个“人”的形式存在。常常会想，如果我面对的是一群讨厌我的学生，我会怎样？还会在这里坚持多久？我庆幸，我至今没有让学生失望。
可是，总是有告别的时候，因为他们还年轻，有更多的知识等着他们去学习，希望也有更多更好的老师能指导他们一路前行。俗话说，铁打的营盘流水的兵，一批又一批的学生不断轮回，而我，也许若干年后还继续守侯在这里，象营盘一般坚实。
道一声告别，即将要离开我的毕业和没毕业的学生们。
借用席慕容的诗结束吧：
————路旁没有相送的花，那就把祝福别在襟上吧！而明日，明日又隔天涯。 5月27日 谁给了易中天自信？ 前天晚上，听说易老先生来学校讲学，并且有个很吸引眼球的题目：中国人的智慧————我读先秦诸子。盛名之下，携附庸风雅之名，我便动了好奇之心，也一睹“超人”风采。
演讲的体育馆门口塞满了各式各样的小汽车，场内3000多座位早已座无虚席，窗子外边还密密麻麻的挂满了脑袋。学生们自然是争先恐后，一些老师也不甘寂寞，拖家带口、呼朋唤友，宛若过节赶集一般，“追星族”果然厉害！还算是准时，也就比预告时间迟到了个10来分钟，易超人现身了。超人一出手，就知有没有。老先生从孔子、孟子、墨子和韩非子讲到老子、庄子和荀子，一共七子，所耗时间大约一个半小时。给我留下印象的主要有这么几点：
1.他从孔子那里读到了一颗爱心，由此想到现在我国的一些虐待动物事件，于是大力呼吁我们要善待动物，做一个孔子意义上的人（子曰：无恻隐之心，非人也）。进一步，他指出“以德治国”的重大意义。
2.他认为，孟子仗义，有阳刚之气，正好对应孔子的阴柔之美；墨子行侠，不分等级的兼爱；韩非子冷血，重刑治国；老子虚伪，假装避世；庄子消极，极端自由主义者，不足取；荀子理性。
3.百家讲坛与自己的关系是“双赢”，既是百家讲坛成就了自己，也是自己成就了百家讲坛。
4.自己从哈佛讲到武汉，好评如潮。在百家讲坛讲三国时有三层境界：怕别人说自己没学问、怕别人说自己有学问、就怕自己有学问（大致意思）。
5.整个期间观众的掌声不断，主要是给了他的一些时髦词语和调侃式用语。
6.语言能力确实不一般，当场脱口而秀的武汉话还比较地道。
总体感觉：盛名之下，其实难副。不过，他的自信心之强，大大出乎我意料。易老先生究竟有多高的学问我不敢妄言，但我想一定比不过季羡林吧？那就更比不上季的老师陈寅恪和师伯师叔梁启超、王国维等人物了吧？如果梁、陈、王是当之无愧的大师或大学问家的话，季老就勉强可以算个大师，那么20世纪30年代以后就没有出生过大师了。不过易老先生可不谦虚，甚至没有自知之明，大庭广众之下一句“就怕自己有学问”险些让我当场晕倒。单就这句话，可见他现在的心气有多高！
另外，对于他的一些搞笑式解读经典著作的做法，我虽不感冒但也并不反感，但令我感到羞耻的是偏偏就是这些时髦词语和调侃式语言充斥着整个讲话，并且观众的掌声为此毫不保留的都献给了他。那时，我忽然明白了为什么易这么走红：我们这个民族现时代的悲哀！易的出名是市场化运作的成功，而市场化的奥秘就在于不断满足消费者的需求。在一个普遍缺乏国学基本教育的国度里，消费者的需求是低层次的；在一个许多大学生甚至硕士博士连中国历史朝代都数不下来的社会里，任何一点国学知识都会让人羡慕和赞叹，而能把传统文化中的经典以最简单、最市民化的形式表现出来的人，无疑就拥有了最大多数的消费者和崇拜者。个人认为，那些崇拜和追逐易中天的粉丝无非就是这么个成分：一个好奇者、两个崇拜者、七个跟风者。我后来发现，越是崇拜易的人，越没有文化素质；但凡有一点文化素养的人，虽说不上讨厌他，但至少不会崇拜、追逐他。因此，真正造就了易中天的是消费者，是以缺乏基本传统文化教育的少男少女和大妈大爷们，正是这些人给了他无穷的自信。
还有一点受不了的是，他在那里俨然一个动物权益保护人士，大声疾呼善待动物————太做作！呼吁人人都奉献一点爱没有错，但在一个连人都没有被善待国家大谈特谈善待动物就不可饶恕了。不仅如此，易作为一个学者，一个研究古典文化的名人，如果有时间有精力的话应该花更多的时间去研究或宣传如何从我国传统文化中寻找救治当代国人的精神危机的良方，而不是当一个伪动物保护者！在没有保护好人的前提下，研究保护动物难道不是舍本逐末吗？或者以小人之心度之，易此举纯属哗众取宠？！
本来在前天之前，我对易是没有任何好或者不好的先入为主的印象的，不过这一见真人，印象就深刻起来了。如今，虽然对他颇有些看不惯，但也并不讨厌他。其实对于这些明星，本就没有什么值得我去讨厌或喜欢的。不过，至少在传播和普及传统文化方面他还是为社会作了贡献的，尽管方向和方式不一定正确。可就是他的这个贡献，恰恰放大了这些年来我国教育的失败。当然，这是后话，也非今日一两句能说得清楚的，择日再述了。 5月14日 金明池 咏寒柳金明池•咏寒柳
柳如是
有怅寒潮，无情残照，正是萧萧南浦。更吹起，霜条孤影，还记得，旧时飞絮。况晚来，烟浪斜阳，见行客，特地瘦腰如舞。总一种凄凉，十分憔悴，尚有燕台佳句。
春日酿成秋日雨。念畴昔风流，暗伤如许。纵饶有，绕堤画舸，冷落尽，水云犹故。忆从前，一点东风，几隔着重帘，眉儿愁苦。待约个梅魂，黄昏月淡，与伊深怜低语。 5月12日 缘起缘灭 最近看到一些事，读到一些文章，很愤怒，很困惑，很无奈，也很无助。如果有上帝的话，请为我以及如我一样的被压迫者诅咒那些侵吞公共资源、压榨无权百姓的官僚们吧！我们这个社会最大的威胁不是失业和房价等问题，而是民心。有时很悲观，我真不知道自己能坚持多久，社会能坚持多久。在一个个水平并不高的说谎者的言论下，真相一旦大白却是出乎意料的平静，这绝对不正常！
窃以为，我们这个社会最大的不和谐是在民主的外衣下隐藏着的巨大而悠久的官僚与独裁，这才是对人性最大的残害。
我们毫无知觉的被卷进一种旋涡之中，大家拼命的奔跑，以为是为自己、为儿女，哪知到头来却是为了贪官和资本家以及他们的杂种白活了一辈子。报载，最新研究显示，中国居民步伐最快的城市广州，走完60英尺需要10.94秒，排名世界第四。这样忙忙碌碌都是为了谁？
最可怕的是，我不知道未来在哪里？希望在哪里？有时常常不去想这些，得过且过，告诉自己：从明天开始，做一个幸福的人，面朝大海，春暖花开，但悲哀的是人生的明天似乎很遥远，活在当下，黑茫茫一片。我的精神家园道哪里去了？我的要求真的不高，能读书，读几本自己喜欢的书，可是就是做不到。
有时想到去做个隐士，中国有隐士吗?在这个所谓的现代化潮流中，有安静的孤岛吗？
昆得拉质问过：“慢的乐趣怎么都失传了呢？古时候闲荡的人到哪里去拉？......他们随着乡间小道、草原、林间空地和大自然一起消失了吗？”上个世纪80年代末，美国学者比尔.波特还来中国考察过。比尔的寻找结果形成了一本书———《空谷幽兰》。这本描写当代中国隐逸者的书去年被翻译再版，在不事声张中耐人寻味地获得了记者的青睐。而转过年来，“林妹妹”出家的新闻覆盖了媒体。这两个表面上没有联系的事件其实有一个共同指向，那就是当代部分中国人的精神处境。
隐逸作为中国传统文化的独特现象，是有文化渊源的。支撑中国文化的儒释道三家都有归隐的理想，孔子在理论上也主张“天下有道则现，无道则隐”；道家主张“道法自然”，追求“小国寡民”，庄子自己就做了隐士；佛家则是最纯粹的弃绝红尘之隐。 丰子恺曾经总结，人的生活可以分为三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活是衣食，精神生活是文学艺术，灵魂生活就是宗教。李叔同是沿着这个楼梯一层层走上去的。但是宗教的门槛并没有那么高，尤其佛教，度一切众生，因此，还有很多人更愿意到佛的屋檐下避雨。
1990年，我国当代著名朦胧诗人顾城在新西兰激流岛隐居，毕业于北京大学的明海、中国科学少年班的“天才”宁铂、歌手李娜，直到“林妹妹”……这个名单可以列得很长，人们隐逸的愿望并没在现代社会中湮没。在现代社会，失去了农业经济的自给自足，当隐居山林变得越来越不可能，今人更多地选择了宗教。
可是，在看多人看来，佛也只是一种仪式，那么真正的佛在哪里？佛的智慧在哪里？
苦海无边，大慈大悲，普渡众生！ 5月10日 生活的驱赶者 我在一个铁屋之中，四周没有窗。
我被驱赶着逃离，却撞上厚厚的一堵墙。
那墙没有石头，软绵绵的，却坚硬无比。
真的很迷茫，一种从未有过的压抑铺天盖地。
真的只想好好读几本书，好好上好每一堂课，为什么这么难？
身后不断的有人用皮鞭抽打、驱赶着你，当你回头时那些阴森的面孔狞厉恐怖。
一直残害着我们和我们这个社会的，是什么？
————专制和独裁！
这是一个怎样吃人的环境啊？！ 5月7日 玩完了，该结束了 昨日清晨，枕着隆隆的铁轨声回到武汉，长假终于完了。随着长假一起玩完的是火箭队的季后赛，彻底输了个底朝天。
长假以休闲的心情继续着，可时间已经不会再多呆哪怕一分钟。雄伟而博大的故宫已经成为昨日的辉煌，夕阳下的残破诉说着侵略者的暴虐和疯狂，一些伟大的人物在历史的长河中随波逐流，同时成就了另一些更伟大或更残暴的人物。一座故宫、一座颐和园是这样，一支球队也是这样。
一将功成万骨枯的道理亘古不变。一种文明的衰落和另一种文明的兴起在历史上的表现有时残酷得令人恐怖，斜阳残楼、烂石荒草永远昭示着后来者。历史无语，世事茫茫。道可道，非常道。悲叹着历史，也叹息着未来。后人哀之而不鉴之，必使后人复哀后人也。 当MM在德龙和布泽尔的枪口下倒下的时候，创造的不仅仅是NBA的空前耻辱的历史，也是一种幻想的最终破灭。更年轻的德龙和布泽尔击败了已经步入“成熟期”的MM，没有比踩着敌人尸体前进更令人惬意的事情了。一座看似辉煌的大厦轰然倒塌，升起冲天迷雾，就如同1860年在北京西北郊付之一炬的皇家园林一样————再美再豪华的园林也敌不过一把火！ 对于一些人来说，每天都是一个新的开始；对另外一些人来说，每天都是在重复昨天。 玩够了，该结束了。收起一颗休闲的心，继续上路。 4月30日 等待总是漫长的 象前天一样，一次不经意的点击给了我一个惊喜。
快乐总是短暂的，等待总是漫长的。
在你已经濒临绝望之境，她会忽然给你希望，MSN就是这样。
阳光很灿烂，花儿很美，4月的春天就要走过，5月的气息即将弥漫上空。
河畔的风放肆拼命的吹，不断拨弄女人的长发。
很害怕这样的季节，这样的天气，风沙肆虐着我的眼睛，世界一片迷乱。
一个人的时候，就亲自动手解决吧。
无形的硝烟过后，一切又恢复正常。修炼取得了阶段性成果，闭关有效。
享受暂时的狂欢，继而是更大的挑战。
路太漫长，凝结成了霜。
明日北上，为狂欢找一个合理的借口。
明天，又是一个新的世界。 4月10日 再将双手舞动 再一次我迷失在考试中，眼前的世界是如此朦胧。时间仿佛从不曾流动，生命又一次轮转。愿我的梦不会落空。
PS: 4月10日写的一句，本来准备在那天晚上再继续的，不料这MSN一搞就20天登不上去，几乎已经令人绝望。
而那一句话也成为了这20天的永恒。
20天的时间，世界变化很大。
一个新的阶段开始了。
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