时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。————《周易·艮·彖》

     电脑突然灭了，世界黑了，顿时安静下来，于是真切的感受到存在的真实性。许久没有这样，在安静中体验自己，在黑暗中审视世界。燃了一根烟，飘渺而去，烟随风动，风随我动，我随心动。神游万仞，思接千载，即是也。因缘际会，时空穿梭，时止则止，时行则行。
      “时行”就是依时间而行。既然一切都在时间之中，谁都无法游离于时间之外，那么要想在时间之流中有所进取，就必须顺时而动。人与时间的关系，是主体与客体的关系，行为与环境的关系，主观能动性与客观必然性的关系。顺时而动，必获吉利，逆时而动将导致灾难，主体行为是否正当，并不完全决定于主体行为本身，而主要决定于是否适应环境的需要。因此，“时行”之“时”，不仅仅指年、月、日、时，而是与此年、月、日、时相关的及与主体相关的一切因缘的总和。即所谓“时机”一词的真正涵义。
    在我国古人思想中，空间的意义是绝对的，而时间只是空间变化、发展的过程，是从属于空间的。所以，孤以为人不过是特定空间的时间流，在空间中体验祸福，在时间中追寻永恒。但可悲的是，芸芸众生终其一生不能逃脱两个字：无奈。这便是如我辈等凡夫俗子的精神境界和生存方式：求学—工作—结婚—生子—养小—奉老—....
    周国平说：“人生有千百种滋味，品尝到最后，都只留了一种滋味，那就是无奈。”然也。
    其实很多人误会“无奈”两字了。因为“无奈”并非有什么不好，它不过是当下普遍的一种精神境界、一种生存方式而已。俗语常言道：人生不如意者十之八九。即此意。
    许三多说：“人不能过得太舒服，太舒服了会出问题。”然也。当下特定的空间里，没有家仇国恨，慷慨激昂早已失去了市场。举目所及，尽靡靡之音。淡淡的无奈————一点点悲天怜人的感悲、一点点并不伤怀的落寞与沧桑，必然是生活的真实面目。
    以此心境，漫漫人生路上，宋人蒋捷的两首词可谓是精妙：
                                          一剪梅（舟过吴江）
    一片春愁待酒浇．江上舟摇，楼上帘招，秋娘渡与泰娘桥．风又飘飘，雨又潇潇．
    何日归家洗客袍．银字笙调，心字香烧，流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉．
    较之辛词的悲怆，这是一种淡淡的哀愁，挥手之间的无奈。和“今春又看过，何日是归年”意境相似，是每一个时间流中的人都会自觉对号入坐的感伤。人到暮年，无奈则更是浓得化不开：
                                         虞美人（听雨）
    少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。
    而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。
    烈士暮年，壮心不已，但想想人一辈子的事最后都只化为“悲欢离合总无情”，人生寂寥跃然而出，正如“倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪”一样。
    窗外风亦萧萧，雨亦潇潇。冀望人生剩余的这几十年里，“动静不失其时”，方能“其道光明”，善哉！
   回归主体行为的特定空间，意志的坚韧、情绪的控制与精神的休养实不可或缺————献给新的学期。顺便留下美好的愿望：
    大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。————《礼记·礼运》